إن أراد [ 1 ] الوجود الشرعي فهو [ 2 ] عين الصحّة ، وإن أراد [ 3 ] الوجود العرفي فهو متحقّق مع الشكّ ، بل مع القطع بالعدم . وأمّا ما ذكره من الاختلاف